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    <meta name="description" content="形而上学的奠基与明性的宣言
哲学已跋涉千年，却始终在一个根本问题上徘徊：我们追问“存在是什么”，却未曾先问“存在何以显现”。一切关于物质与意识、真实与虚拟的争论，都建立在一个未被言明的前提之上——万物首先必须“被显现”，才能进入认知与言说的领域。
纯质论，正是对这一前提的彻底探询。
我们不做假设，不援引既定的哲学教条，而是回到一个无可置疑的起点：显现本身。
在“我思”之前，在“世界”被判定为实在或虚幻之前——
显现，已然发生。
那使一切得以显现的根源能力，我们称之为 “明性”。
它并非某种实体，不是光，也不是神。
它是使光成为光、使见成为见、使思成为思的终极可能。
因此，纯质论不试图描述“世界是什么”，而是追问：
“世界之所以能够被描述，其先验条件为何？”
“意识之所以能够认知，其明朗之本为何？”
我们主张：
哲学的真正奠基，不在存在论，而在显现论。
明性，是存在与认知的共同源泉。
理性与直觉，是明性自我表达的两种语言。
在这里，我们不再分割科学与哲学、信仰与逻辑、东方与西方。
我们回到那最初亦最终的事实：
一切在明中生，一切在明中显，一切在明中归。
本网站，是纯质论思想的完整呈现：
法典三卷 —— 体系的逻辑构建
明性之诗 —— 本源的诗意表达
学术论文 —— 严谨的学理论证
明性修行 —— 意识的实践道途
如果你也曾感到，哲学不应止步于概念的辩论，
如果你也渴望一种既清明如逻辑、又深切如诗意的生命理解——
那么，你已站在门前。
欢迎进入——纯质论的世界。
在这里，认知与存在将回到它的源头。
三卷法典体系总纲明性之诗诗性文章与朗诵Essays · 论文区论文摘要与外链Meditations · 明性修行意识光谱与修行四阶About · 关于作者作者简介与联系">
    <meta name="author" content="Zhou Luo (周罗)">
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哲学已跋涉千年，却始终在一个根本问题上徘徊：我们追问“存在是什么”，却未曾先问“存在何以显现”。一切关于物质与意识、真实与虚拟的争论，都建立在一个未被言明的前提之上——万物首先必须“被显现”，才能进入认知与言说的领域。
纯质论，正是对这一前提的彻底探询。
我们不做假设，不援引既定的哲学教条，而是回到一个无可置疑的起点：显现本身。
在“我思”之前，在“世界”被判定为实在或虚幻之前——
显现，已然发生。
那使一切得以显现的根源能力，我们称之为 “明性”。
它并非某种实体，不是光，也不是神。
它是使光成为光、使见成为见、使思成为思的终极可能。
因此，纯质论不试图描述“世界是什么”，而是追问：
“世界之所以能够被描述，其先验条件为何？”
“意识之所以能够认知，其明朗之本为何？”
我们主张：
哲学的真正奠基，不在存在论，而在显现论。
明性，是存在与认知的共同源泉。
理性与直觉，是明性自我表达的两种语言。
在这里，我们不再分割科学与哲学、信仰与逻辑、东方与西方。
我们回到那最初亦最终的事实：
一切在明中生，一切在明中显，一切在明中归。
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明性之诗 —— 本源的诗意表达
学术论文 —— 严谨的学理论证
明性修行 —— 意识的实践道途
如果你也曾感到，哲学不应止步于概念的辩论，
如果你也渴望一种既清明如逻辑、又深切如诗意的生命理解——
那么，你已站在门前。
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哲学已跋涉千年，却始终在一个根本问题上徘徊：我们追问“存在是什么”，却未曾先问“存在何以显现”。一切关于物质与意识、真实与虚拟的争论，都建立在一个未被言明的前提之上——万物首先必须“被显现”，才能进入认知与言说的领域。
纯质论，正是对这一前提的彻底探询。
我们不做假设，不援引既定的哲学教条，而是回到一个无可置疑的起点：显现本身。
在“我思”之前，在“世界”被判定为实在或虚幻之前——
显现，已然发生。
那使一切得以显现的根源能力，我们称之为 “明性”。
它并非某种实体，不是光，也不是神。
它是使光成为光、使见成为见、使思成为思的终极可能。
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“世界之所以能够被描述，其先验条件为何？”
“意识之所以能够认知，其明朗之本为何？”
我们主张：
哲学的真正奠基，不在存在论，而在显现论。
明性，是存在与认知的共同源泉。
理性与直觉，是明性自我表达的两种语言。
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我们回到那最初亦最终的事实：
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学术论文 —— 严谨的学理论证
明性修行 —— 意识的实践道途
如果你也曾感到，哲学不应止步于概念的辩论，
如果你也渴望一种既清明如逻辑、又深切如诗意的生命理解——
那么，你已站在门前。
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纯质论，正是对这一前提的彻底探询。
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明性之诗 —— 本源的诗意表达
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明性修行 —— 意识的实践道途
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        document.documentElement.dataset.rThemeVariant = variant;
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          document.dispatchEvent( new CustomEvent('themeVariantLoaded', { detail: { variant, oldVariant } }) );
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        var variant = window.relearn.getItem(window.localStorage, window.relearn.absBaseUri + "/variant");
        document.querySelectorAll(".R-variantswitcher select").forEach((select) => {select.value = variant;});
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<h1 id="纯质论">纯质论</h1>

<p><strong>形而上学的奠基与明性的宣言</strong></p>
<blockquote>
<p>哲学已跋涉千年，却始终在一个根本问题上徘徊：我们追问“存在是什么”，却未曾先问“存在何以显现”。一切关于物质与意识、真实与虚拟的争论，都建立在一个未被言明的前提之上——万物首先必须“被显现”，才能进入认知与言说的领域。</p>
</blockquote>
<p><strong>纯质论，正是对这一前提的彻底探询。</strong></p>
<p>我们不做假设，不援引既定的哲学教条，而是回到一个无可置疑的起点：显现本身。<br>
在“我思”之前，在“世界”被判定为实在或虚幻之前——<br>
显现，已然发生。</p>
<p>那使一切得以显现的根源能力，我们称之为 <strong>“明性”</strong>。<br>
它并非某种实体，不是光，也不是神。<br>
它是使光成为光、使见成为见、使思成为思的终极可能。</p>
<p>因此，纯质论不试图描述“世界是什么”，而是追问：<br>
“世界之所以能够被描述，其先验条件为何？”<br>
“意识之所以能够认知，其明朗之本为何？”</p>
<p>我们主张：</p>
<p><strong>哲学的真正奠基，不在存在论，而在显现论。</strong><br>
<strong>明性，是存在与认知的共同源泉。</strong><br>
<strong>理性与直觉，是明性自我表达的两种语言。</strong></p>
<p>在这里，我们不再分割科学与哲学、信仰与逻辑、东方与西方。<br>
我们回到那最初亦最终的事实：<br>
<strong>一切在明中生，一切在明中显，一切在明中归。</strong></p>
<p>本网站，是纯质论思想的完整呈现：</p>
<p><strong>法典三卷 —— 体系的逻辑构建</strong><br>
<strong>明性之诗 —— 本源的诗意表达</strong><br>
<strong>学术论文 —— 严谨的学理论证</strong><br>
<strong>明性修行 —— 意识的实践道途</strong></p>
<p>如果你也曾感到，哲学不应止步于概念的辩论，<br>
如果你也渴望一种既清明如逻辑、又深切如诗意的生命理解——<br>
那么，你已站在门前。</p>
<p><strong>欢迎进入——纯质论的世界。</strong><br>
在这里，认知与存在将回到它的源头。</p>
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  <a class="card" href="https://chunzhilun.cn/volumes/"><strong>三卷法典</strong><br/>体系总纲</a>
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  <a class="card" href="https://chunzhilun.cn/about/"><strong>About · 关于作者</strong><br/>作者简介与联系</a>
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